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承守真似乎有些倦怠。
他本来以《渔樵问对》作为引子，以“小人可绝乎”之问对来辨明立场，所谓威逼利诱者也。萍庸论小人可绝乎，以渔者对曰小人秉阴邪气而生，却不可绝。所谓无因则阳不成，治世兴衰只看阴阳相生长，君子阳长则小人不能胜君子，天下可治。反之，则天下乱。阴阳对半已是难得，君君、臣臣、父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇各安本分，可矣。
承守真与伦常之道深以为然，但对于小人不可绝者则不以为然，拿出《渔樵问对》，不是要与诸人论易说理闻道务玄，而是要定下自己行止的目的，即除恶务尽，明辨是非，不可以小功废道理，不可以小利弊天下。东丹使团之事如何处理，朝廷并非有一个统一的意见，太后、官家、东西二府、三衙乃至承守真本人皆有自己的打算。承守真必须知悉所有人的立场，也必须要求所有人的与自己一致，才敢行事。
公良参军知道承守真的打算，也知道今日之事对于承守真影响颇大，虽然承守真所为甚为急迫甚至有些强人所难，但是既然已经是你死我活的局面，也不得不如此。莫以为清官都是迂腐仁慈之辈，妇人之仁在官场中可是举步维艰。
芦颂乃是一等一的聪明人，且秉性可称得上宽厚，只拿了‘勤学修身，通礼明德’几个字挡住了承守真进一步的逼迫，却也不至于让承守真下不来台。
在座的无论年庚，将来的无论高下，谁不是背后联系着错综复杂的脉络，仅凭借承龙图的清名，就让人荣辱与共，不计利害？
芦秉文等宗氏门人还好，营丘栿诸人，其实就是将承守真当做登云梯，若是承公拿不出足够的诚意，此间事成与不成，与他们真的干系很大吗？
于是公良参军又如平素里一般当上了和事佬。
“惟公，这《渔樵问对》乃是萍绍文开儒道先河的大作，予并非对诸位贤达不敬，只是如此厚重文学，后进俊彦恐怕尚未参透其中真味，即便是学生，也是勉为其难。天下学子以易为本经者虽不在少数，但是能说得上通易的百无其一。更何况惟公思虑严整，义理宏大，我等仔细琢磨尚有不足，岂敢妄言虚语以对。”
承守真见诸人皆点头称是，知道有些话题确实应当就此打住了，也微微颔首。
“所谓好整以暇，惟公点拨提携后进的心意，也不应只限于我等，丹阳士子才杰若是知悉，岂不议论公厚此而薄彼？说不得此间事了，这丹阳路不知多少鸾凤争鸣、一飞冲天呢！”
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